转载朋友发来的韩寒昨天在厦门大学的演讲。因为开讲他就提到了“爱国主义”是什么，恰好有些印证了我“卖国论者”的说法。就转载于此。我一直在看韩寒的博客，算是他的老铁丝，也希望朋友多去看看，那里会让你享受有关思想的新角度，有趣的新文字。

大家好。第二次来到厦门，然后这里的空气很好，难怪大家都喜欢散步。
刚才我听邓老师说了一些关于爱国主义的东西，然后我想到了两句话，是之前看到的，那是别人说的不是我说的。第一句话是“爱国主义是流氓最后的庇护所。”第二句话是“真正的爱国主义就是要保护这个国家，让这个国家不受到任何迫害。”
然后今天我也准备了一些说的内容，我带了一个稿纸。这是为了约束我自己，免得到时候大家受到什么迫害，我怕我满嘴跑火车。

开始了。
各位领导，各位老师，各位同学：
大家好。

大家知道中国为什么一直成不了一个文化大国吗？因为在我们大部分的讲话的时候，“各位领导”永远是放在第一位的，而各位领导都是没有文化的。不光光是这样，他们还是惧怕文化的、是审查文化的，但是呢他们能能够控制文化。所以说这个国家怎么能够成为文化大国呢？各位领导你们说呢？

其实中国是有成为一个文化大国的潜力的，我给大家讲一个故事。我要主编一本杂志到现在都没有出版。然后呢宪法上有规定，每个公民都拥有出版的自由。但是呢我们的王法又有规定，就是呢领导有不让你出版的自由。这个杂志在很多地方在审查上遇到了一些问题：里面有一幅漫画，漫画里是张图，主人公是个男的，他没有穿衣服——当然这是不可以的嘛，因为相关的法律法规规定我们不能露出那个阴部在公开的杂志上——但这个我认可，我觉得没有问题。所以我特地把那个杂志特别大的一个logo把它放在不合法的那个部位。突然之间就是出版社和审查人员告诉我们这个不可以，你把这个人的中间这个地方挡住了，这个是在暗喻“裆(党)中央”。我的反应和大家一样——我被雷到了。我当时脑子里就在想，朋友，把你这个惊天地泣鬼神的想象力放在文艺创作上而不是文艺审查上那该有多好。

通过这个故事我想告诉大家其实大家都是很有想象力的。当然想多事情我们只能想，我们不能去做、不能写，甚至很多场合不能说。我们的限制太多了，这是一个限制级的国家。在限制级的国家里怎么可能产生非常丰富的文化呢？我已经算是一个自我限制很少的同志了，但是在我落笔的时候我就会情不自禁地想这个警察不能写、领导不能写、政策不能写、制度不能写、司法不能写、很多历史不能写、西藏不能写、新疆不能写、集会不能写、流行不能写、黄色不能写、封杀不能写、艺术不能写——而高雅我又写不出。我真的写不出那么高雅的东西，我又不是余秋雨。

在网络上发表的一些文章尺度已经比较大了。很多写剧本的朋友，我知道一些写剧本的朋友，像类似宁财神啊写一些话剧，还有一些电影剧本电视剧（的作者），他们非常地痛苦。在这样的一个文化环境下，我一直在想，如何成为一个文化大国？除非全世界只剩下中国、朝鲜还有阿富汗。朝鲜是文化禁地，大家都知道；阿富汗是因为国内的形势还搞不清楚，他们还顾不上文化。但纵然这样，他们都已经有作家写出了《追风筝的人》，当然比较遗憾的是这也不是在阿富汗出版的。我想一旦阿富汗搞清楚了也不是没有可能超过中国。

我们所谓的在国际交流上不能再拿那些四大名著和和孔孟之道，我们知道的，这个就像相亲的时候女方问你有没有钱，你说我的祖宗十八辈很有钱。没用的。这个杯具(悲剧)的造成和大家没有任何的关系。虽然说通往朝鲜的道路是由每一个沉默的人铺就的。但是一方面我们当然要比朝鲜强很很多，因为大家知道朝鲜是什么样子的。另外一方面呢我相信在座的大家，其实很多人并不沉默——大家只是被和谐了而已。

在中国的扫黄史上，可能很多同学——我想大家都知道——毕竟是大学生了——虽然现在的教材上已经没有这些内容了，就是邓丽君和刘文正都是黄色、下流、淫秽的。但是因为听的人多了，他们就变成了黄色、下流，他们就不淫秽了。但是呢到最后全国人民都在听，所以他们就即不黄色，也不下流了。如果我们都能够来反对文化的审查，让我们的屏蔽词里除了反人类的词外不再有其他的词汇，那我们才有可能去创造出一个文化的大国。哪怕在这个过程当中你我的名字都会进入这个屏蔽词库，但是我相信一个屏蔽词库是有它的最大的载重量的——每一个新增加的词汇都是在加速他的灭亡。

所以我希望我们的新闻媒体的从业者、我们的学生老师、每一个文化的从业者、爱好者，包括每一个版主啊，可以努力让我们的屏蔽和审查越来越少。我们的领导们——注意这个领导和大家是分开的——我们的领导们、我们的政府，可以有足够的自信让文化更加地开放。我知道我们的领导很喜欢向国外输出我们的文化，觉得这个是一个强国的象征，但是你现有的文化我觉得实在是输不出去的。我们在创作作品的时候每一个作者，每一个从业人员，他们在时刻进行着自我的审查。在这样的一个创作环境下，我觉得怎么能产生像样的作品呢？在全世界范围内，你把所有的作品阉割得像新闻联播一样给外国人看，企图输出中国的文化，你当外国人是外星人啊？我觉得中国是不是真正地在经济上崛起了这个要等我们的房地产业崩盘了以后再谈，现在一切都不好说。但是如果一个国家在文化上真正地崛起了那它真是一定是个强国，而且我想应该永远不会有崩盘的危险。

最后说回到我们的屏蔽词库——一个屏蔽词库里面的词越是多，这个国家的文化可能就会越是弱。但我们的政府会给你很多的解释，他们会告诉你我们这么做是为了保护青少年，是为了社会的稳定。文化是自由的，所以他们有权屏蔽任何危害青少年、破坏社会稳定的资讯和文化。但是如果你认同了，迟早有一天你会发现，你在控诉你的遭遇的时候，他们会将你屏蔽，罪名是破坏社会的稳定。到最后凡是不利于统治阶层的，不利于他们获得利益的言论都是破坏社会的稳定，都是危害青少年。到那时我们就不光光是看到文化的濒死了。所以同学们，我们不能让这一天的到来。否则在以后，在若干年的以后，在你的孙子的通过卫星接收到的电子课本的历史书上，我们都会是笑料。

谢谢大家。

演讲视频：

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采访视频：http://zkaip.com/2010/02/01/xiamen-university-hanhan/

韩寒博客：http://blog.sina.com.cn/twocold

一

海地地震，让世人看到这个混乱而贫穷的国家更长期的灾难，如果没有联合国插手，这个国家算是彻底完了。联合国大会小会都在为海地寻找出路，企图给出一条救生之道。明眼人都知道，最差的道就是让海地人自救之道，没有世界各国的外援等于让这个岛国变成魔鬼岛。最好的道呢，其实地球人都知道，但谁也不想说，那就是交给一个富国或强国托管，也就是让它变成我们常说的殖民地那样的国家。因为大家都心知肚明，一个缩头缩脑的扯皮的联合国，是合不拢一条心的，只能给穷人暂时救济一下，所谓维和，只能是管管街道而已。没有政府职能的维和，永远是维标不维本的。问题是，即使有人提议让某个大国来托管，谁也不会接手这个烫手芋艿。辛辛苦苦把你托管好了，到时再还给你，托管是很费神费钱出力不讨好的事。美国托管过一阵子的伊拉克、阿富汗，那个张什么的军事专家每天在央视上说美国人反恐是幌子，看上石油是真。结果呢，伊拉克的石油都让看白戏甚至说反话的中国人承包了。阿富汗、海地都如此，自救不行，他救也会翻脸不认人。
    我就支了一招：要救这个国家，唯一的办法就是把这个国家卖掉，谁出价高，卖给谁。条件只一个，要养活这些人，并且要比以前活得好。我又建议，变成美国的一个邦怎么样？或者说成为巴西的一个省？老百姓的生活会不会从此改善？如果能改善，我极力拥护，卖得越快越好，卖得越富越好。

于是，我成了卖国论者了。

爱国者指责我说，国家没有了，我们就要被奴役了；国家没有了，尊严也没有了；国家没有了，列祖列宗也找不到了。不肖的子孙，你把祖国出卖了，哪还有你的立脚之地。

我站在满目疮痍的太子港街头说，你们要吃饭，要工作，要过上好生活吗？你们还想汽车开，想别墅住，想去游普陀山，想去爬长城吗？卖掉后一切都会得到的。

街上有人回应我说，别来诱惑我们，独立自主，自力更生，面包会有的，牛奶也会有的。

我说你们独立已经二百年了，首脑居然也调了近二百位，这样的政府哪能治理好国家。

可能是一位政府退休的老干部说，别来指责，哪怕政府无能，官员腐败，我们还有国家，国家就是荣誉。

我告诉他们，有钱就可以享福了呀，不想卖给你们近邻的话，卖给中国也好，我们会在这里成立比海南岛更开放的国际旅游特别行政区，总比你们这样在街上东逛西逛要好。

滚开! 卖给中国赤佬干什么，我们要在这块土地上祭拜祖先，这是我们的祖国。

啊？祖先？你们的祖先在非…….

还没等我说完，一群黑人和混血儿涌过来，几乎要把我撕裂。

二

那时节我知道，我被千夫所指了，特别是那帮愤青，觉得他们甩过来的词儿很高大也很高尚，我那些有关要住上好房子，过上好生活的句子很单薄。

我为什么要卖国？我总在想，如果这个国家不行了，卖掉后给大伙分点钱总比饿死好，这有什么错呢？可卖国是条要被枪毙的罪名，国家、祖国是那么伟大的东西，我能触犯吗？

祖国、国家，还有政府到底是什么东西，这三者到底是什么关系？我突然觉得有一股非要弄清楚它们的强烈欲望。

可这些概念太大，我把握不牢，于是我想到中国儒学中那句很有名的“……齐家、治国、平天下”的推理之言，它说管家与治国是同样道理。于是联想到，家的宅基地如同国家的土地一样，可以用“祖国”一词来呼之；家有门牌号如同这块土地有名称一样，可以用“国家”来称之；家有户主来打理如同国有管理机构来维护一样，可以用“政府”来唤之。

我进而明白，你在这个宅基地里出生你就是这个家的人，也就是“祖国”的人了；你家的门牌号说不定哪一天变了，你的身份证就得重做，意味着“国家”名称也换了，你的护照国籍也得变；也许，有一天你进家门时，突然一个陌生人出来说这个家已经卖给我了。户主换了，也就是“政府”换了，你要不在“家”做保姆，要不你就另谋出路，改换门庭。

我也可以拿公司做比喻，祖国、国家、政府，也如同公司地址、公司名称、法人代表相对应一样。法人代表可能会被董事会更换，如同“政府”被人大或议会辞退一样；公司名称也可以更换，只要三分之二以上股东想变更就能做到，如同“国家”名称经全民公决可以换掉一样；唯独那块诞生的地址是不变的，你哪里出生就是哪里人，这就是“祖国”的概念了。

这样一比较，我明白所谓祖国、国家、政府了，骂政府不等于骂这个国家，骂国家也不等于骂祖国。反之，爱也是一样。

三

于是，我又站在太子港街头，如同站在定海港务码头一样，我要乘船离开这个国家了。

你们想要什么呢，想要祖国吗，这块土地给了你们什么财富？想要国家吗，国家给你了你们什么荣光？想要政府，你们有过好政府吗？你们知道为什么赤贫如洗，是什么原因吗？

街上男女老少大叫道，我们没有财富，我们没有荣光，你说什么原因？

那是你们政府不作为和你们不觉悟的原因。

他们嚷嚷道，那你说咋办？

我已经说过，把这块土地卖掉！这在中国叫土地使用权转让，中国的香港不是转让了一百年，澳门也转让了99年吗，那里老百姓的生活不是过得比大陆更好吗？还有那些转让过的国家，非洲的南非、尼日利亚，亚洲的新加坡都比周边一直在折腾着内耗的国家生活要富裕多了。

卖掉后咋办？我们去哪里？

得来的转让费可以还债，可以消费，可以过上比以前好得多的生活。而且你们不需要背井离乡，还在原地生活，只是这个户主不同了，国家更名了。

那国沦亡了，很让人没面子呀。

国是一个名字，人是一个血肉的生命。二者相比，谁更重要？国是为人存在也是为人服务的，这个国服务不好，换个国为你服务，岂不更有面子？在中国，那些外籍华人比内籍华人风光得多了。

我继续说道：你们的先辈曾经为独立浴血奋战，为保卫祖国殊死奋斗，是为了什么？不是为了自由与幸福吗？可这个国家给了你们什么？什么也没给。你们是什么？是活生生的人。人，这是一切的终极所在。没有人，祖国也好，国家也好，政府也好，都没有意义。如果人活得不幸福，不快乐，社会被治理的不安全，不自由，就如股份公司的股东一样，就该把这个公司的法人代表换了；如果这个公司负债累累，那就宣布破产；如果还有些资产，但老是经营不好，没红利可分，那就资产重组，叫别的公司来收购。

我有点激动了。国家的全部目的就是社会的福祉，也就是每个人能获得良好的国民待遇。这也是国家给政府的全部任务。政府任务完不成，在民主国家里政府就得自我解体，另起炉灶。在专制国家里还会继续统治，百姓也继续受苦。在无能国家里就像你们糟糕的海地，民众无奈遭殃。人啊人，卖国是为了真正自救，也是为了他救。就如同苦难的人儿卖儿卖女，卖并不是自愿，而是不得不卖，儿女可活，自己亦可活。这是唯一的选择。

不要说我没觉悟，觉悟是什么？觉悟就是人要比原来活得更好。这是常识。要不然中国人就不会把自己的儿女送到国外，巴不得儿女立马变成美国公民、澳大利亚公民、加拿大公民，若干年后儿女们也接这把老骨头去那里享福，最好更名换姓取个史密斯乔丹什么的。如果全国人民都这样想，为什么要跑来跑去，甚至还要千方百计偷渡想成为他国国民，何不建议自己所住的地方转让给那个想去的国家，就地变成那里的公民呢？就像中国不景气的国有企业转制成民营企业一样，身份转变了，生产力上去了，敏感词不会过滤了，难道这样不更好吗？

街上的海地人还是想不通，说我的意思是否让海地卖给美国？那你们中国东北卖给韩国，舟山卖给日本好了，你们一下子也成了富国的国民了，你们会卖吗？

我提醒说，这个话可是你们讲的，要不然我成叛徒、内奸、卖国贼了，那是要获重罪的。央视说中国是负责任的大国，中国正在带动世界经济复苏，中国发展下去要成为世界老大。不过，央视从来说自己好的，我也感受不到负责任的大国给我带来的好处。我可以先把自己卖了，把家卖了。人要的是什么？要的就是物质的丰富与精神的自由，这就是人的尊严，谁能给我这些，我就卖给谁。

群情有些骚动，开始议论。啪啪二声枪响，街上一个举着AK步枪的人指着我说，共产主义就是要获取物质极大丰富，精神最大自由，实现的手段可以不论，这是马克思说的，而且老马说要解放全人类首先要解放自己。我原来以为你是个马克思者。但你不主张暴力，主张卖国，这是马克思主义的改良派，请你立即滚开。

我说你错了，我是无主义无派无神论者，我曾赞赏老马所指人类的最高理想就是要消亡国家，实现人类大同的说法，但现在，我要的就是一个能关爱与呵护人的国家。

我最后在汽笛声中，离开了港口，没有人为我送行，我失声痛哭。

后来在下午的圆桌论坛上，台上的人物都跑光了，连本来说好要留下倾听民间声音的副市长部长们也都不感兴趣地溜了，只留下文化局领导主持会议。主持人发言不久，后面听众席上就有人发问：定海老城破坏是哪一个市长在任？人大要追究责任! 当然主持官员可以拿市长早上说过“不是谁过错”来回应。可能他没听见市长的话，或者忘了。不然就不会有阵子尴尬。 

我这个闷不住的人在桌上表示了自己的立场：市长说不是谁的错？错是天上掉下来的吗，省里发文都批评市政府了，政府还抵赖什么；不是谁的错？那就继续拆吧。如果谁谁都不用负责，政府要负责吗？如果政府也不用负责，就像我们总是听到的在市委市政府正确的领导下，这个领导就永远正确了？永远正确就意味着以前也正确，意味着旧城拆得好拆得快还要大拆特拆。

我说城市是我们的面孔，政府划破了我们的面孔，还不肯让我们就医，甚至把杀手当作医生来治理我们。舟山不仅在十年前的十年就开始有计划地毁掉生态，至今仍不断地在破坏生态，我列举了建筑生态、海岛生态、环境生态正在破坏的事实。在这些生态毁坏面前，舟山有文化生态吗？没有。舟山的文化生态永远是让步给眼前巨大的既得利益的。

我在那天会上不同意政府已经吸取教训了，正在不断地改进的说法。我有点激动地愤指更多的是封杀批评的“改进”，比如“和邦”“化工”等都变成了舟山网络敏感词而过滤掉，也就是说现在舟山老百姓最关心的安全问题得不到解答。我们请政府告诉我们这么多造船厂、那么近的石油罐、那么大的化工厂，对环境有没有危害，危害程度有多大，这是最起码的知情权。可我们从来没有听到过人民政府向人民传达公开的声音，这在三十年前恐怕也不会这样。

法律保障我们不受伤害的生活，人权告诉我们有关心自身安全的言论自由。我认为舟山政府是极不负责任的，市长应咎其责。

是的，自政府建立以来，从来没有听见过政府公开说自己错了。一个自以为是不会错的政府就可以不顾一切，为所欲为。想当年全国媒体一致反对声，政府还在自家报纸上沾沾自喜以为拆了老城是得民心之举；来考察的全国专家一次次劝阻的话哪会听得进去，以这些老家伙不了解舟山而拒之。在舟山政府心目中，听得见的只有一个声音，那就是省政府。直到省府通报批评，老城区市民手上的拆迁通知才成了不可抵赖的历史证据。

什么叫“应付出的代价”？如果决策者不付出代价，再大的代价也没有人去负责，也不会吸取什么教训。

我对主持人说，责任人应该追究责任，政府应该向市民道歉，而且必须道歉。政府怎么像日本鬼子一样屠杀了以后要抹去历史呢？这就是“正确领导下”的政府对市民负责任的态度吗？

如果认错的勇气都没有，如果听听不同声音的雅量都没有，我深觉得这已经是制度生态问题了。如此恶劣的制度生态下我们没有其他生态可言。因此，我还是建议下届论坛应该是“制度生态”这一论题了。此态未善，别论他态。

  环游回来，让生活变得简单可爱

  

                       -----耶酥如是说

一个不知哪里来的小孩，确切地说是一手拉着一个蓝色汽球，一手作飞行状，在高低不平的路上走边比划的小男孩。小男孩看见一处裂缝，一跳，心想自己跨过了大峡谷。前面是一处水洼，一片平地，这让小男孩想象成湖泊与平原，然后伸展手臂作大雁似的飞奔了过去。看来脚下没有不可逾越的，最后他嘀咕着要爬珠穆朗玛峰了，一个跟头，摔倒在一座土堆上的一根树桩旁。

这是在说我吧。就如我在《滑行》中对自己童年所感受的那样，这不仅仅是我们可以知道的一个小孩的故事，我觉得是所有人的故事，直到今天，我步行时依然有这样的感觉。这就是人类的想象，可以无所不至地追寻永远抵达不到，但又需要永远追寻的梦想之境。

这样的梦想之境是什么，我们真的无法抵达吗？

时光流逝，那个小男孩长大了，他成为寂寞寡言的老人，性格有些古怪，终于有一天，在即将要被送入敬老院之际，老人实施了童年时代梦寐以求的渴望，决定冒险旅行，去找天堂瀑布，像童年时代的偶像曼茨开着飞艇一样，用无数五彩气球升起他的小屋，去追寻与爱妻的约定。

我们不都是走在实现这个梦的冒险的人生旅途中吗？怀揣着一种对美好事物的渴望，无论是办厂开店，买房炒股都是冒险体验的继续。而我，却还在童年之梦中旅行，体验着青梅竹马的快乐。那年夏天的院子，葡萄架下，我俩睡在同一块门板上，盖着被单，一阵风吹来，我们赶紧捂好薄薄的被单，小手的抚摸让我每一次感到神情恍惚，亢奋莫名。赤裸的小身子无意间相触，在发颤地欢乐中不知所措。透过稀疏的葡萄叶，看见月光之上的点点星辉，那是一种温暖、闪烁着光芒的感觉。

我们假定有最好的结果，青梅竹马之恋终成眷属，白发成霜，一生相守相爱，但终有一个先你而去，那时你心空如灰，人生到头时，梦想又何在？

我们假定有一般的结果，日子过得平平实实，岁月积尘，浑浑噩噩，丧失了生活的趣味，梦想又有何在？

我不设最坏的结果，那是我们不愿看到的。

我们眼瞅着可以想象的人生终点，无比忧伤…….

那天，在老玉米办公室里，他给我看了一部动画片的开头，也是本文第一段的描述，那是3D动漫设计的追寻梦想的故事，是一老一少有关老人与童年的故事。

伴随着与生俱来的想象，我们希望与所爱的人去仙境一样的地方永远在一起，这成了人生最大的目标，无论岁月沧桑，无论大地巨变，我们都渴望梦想成真。但我们知道，这是无法抵达的一个目标，甚至让目标还原成行动的可能也不存在。虽然，我们的内心一直在涌动着它的真实。

感谢皮克斯给心灵的真实还原成可视形象，给渴望还原成一次激动人心又充满冒险的旅行。我们知道，在许多有关叙述人文价值的动画影片中，莫过于皮克斯的系列总动员的动漫作品，而《飞屋环游记》是如此贴近地面的生活，又有如此飞翔的高度，这足以让我感叹。童年时代的奇思异想化作了惊奇的、五光十色的完整的画面，心灵的真实有着如此巨大的力量，让我动容与感激。

皮克斯用开始的十分钟讲完了一对相爱人一生的故事。当上帝收走了男人的肋骨，对留下来的老人-----弗雷德来说，那只有回忆，而他们所居住的那座温馨小屋就成了回忆的载体。假如没有开发商对房屋一场拆迁的变故，这个钉子户孤寡老人会像蜗牛一样在自己的屋子里慢慢化为时间的尘埃。

有那么一天，一个唧唧歪歪的童子军少年出现了，这是一个有着蛋壳一样鲜亮脸庞的执拗小子，挂满了不知从哪里得来的勋章，自称是野外探险家，执意要跟随这位老人的原因，就是为了获得最后一枚勋章，见到离家出走的父亲。原来，表面光鲜的小胖也有他的伤痕，缺少父爱的少年渴望用各种行为来吸引父亲的注意，仅仅是为了能见到父亲一面。

当天才的皮克斯让小屋飞起来时，也就是那在天堂的老伴载着弗雷德在飞。这是对现实的逃避、也是对童年的追寻。他们在向云的彼端，约定的天堂靠近。阳光透过气球洒下五彩斑斓的影子，编织出一副如梦又似幻的情景。在我看来，皮克斯对人类心灵描摹，还原了潜藏我们心底的真实世界。

 有一个特写让我印象深刻：漆黑的夜里，小胖子请卡尔帮助路上相遇的凯文-----一只会说话的美丽大鸟。然后小子叫他划十字保证。老人懵然一惊，镜头推向弗雷德充满岁月的脸庞，火光中，老人的脸微微触动了一下，又一下，一生不就为了承诺来到这里吗？

弗雷德与小屋飞出去时原本就是不打算回来的，为什么皮克斯最终让他回到了原地？是承诺失效了吗？但有一个是肯定的，没有什么比一个坚定的信念和坚贞的承诺更能打动压抑的人性了。于是我们会特别关注那些细节：奖章，气球、领带 相册 拐杖，以及那座魂牵梦绕的飞屋。

然而，那载着梦想的飞屋，随着气球不断的破灭，终于从云层里坠落。

梦想太沉重了。

最后，他们回到了现实世界，一老一少坐在路边的石阶上，来回数着驶过的红的、绿的汽车。老人数绿，小胖数红，红的，绿的，二个忘年交比划着谁的红多还是绿多。此刻，更多的绿色映入弗雷德老花的眼中，而那心灵中飞过的小屋，在遥远的天堂瀑布边安静呆在那里，只留下一个名字，成为唏嘘往事的代名词。

我们最后看到，忧郁沉闷的弗雷德变了，老人的孩子心回来了，他不再郁郁寡欢，与胖子一样，简单、可爱，并且欢乐得不知时日。

写完随笔，在电视上看到《飞屋环游记》(原名《UP》)刚刚获今年最佳动画片奖及最佳原创配乐奖。

　　五年一签，一妻多夫

　　在朋友中谈及婚姻，我经常这么说，婚姻的本质就是生产合同，结婚证就是一张没有期限的合同书。如果口头约定，并一生守信，签不签这张合同是没有关系的。就好象我与你各入股50%共同经营一个项目，说好了利润共享，分险共担。再假设自始至终在分配中没意见，或者不吵架，有意见也协商解决。有必要签合同吗？等到合同拿出来明辨是非时，合作也就走到头了。
　　婚姻也不就是如此么？
　　有单身者会问，那小孩呢，没结婚生下小东西不就成了黑市人了吗？宪法规定，凡具有国籍的人都是公民。因此，凡在本士出生的人都可获得本土户籍。只要你生得出，生十个都得给你报户口。不让申报户口那派出所就违宪了，等于剥夺了公民的法定资格，成了所谓的黑户。现在有些人巴不得是黑户呢。就如我在一篇《永远的黑户》中说的那样：黑户犯法，档案没有，身份证没有，民族没有，国籍没有，黑户杀人放火，法律主体没有，法院无法立案。一个有理性的政府是不会让任何一个人成为黑户的。不像过去，官方定你黑户，不发口粮没有任何票证，会危及生存。现在我一不想当选人大代表，更不想见到那张狗屁选民证，巴不得是黑户呢。
　　话说回来，只要谁与谁同居了，那就意味合作经营的开始。同居时期也是合作时期，分开也就散伙，带走你带来的，不牵挂，无后遗症。不过太随意也就不爱惜，无责任也就水性杨花，心里还是不踏实。虽然目前那些签订无限期合同的人，会有一半变成有限期，但人心里总是希望能终生合作，而纸面合同比起口头约定总算是一种精神安慰。
　　于是想，签个有限期婚姻协议怎样？实习期（恋爱期或者说联系期）过后，各人根据自身疲倦期状况，或者说喜新厌旧的生理期来签订时效不等的婚姻合同，少则2年，多达8年，岂不是符合现实的国情之举？

    中国著名的童话作家、慈善家、爱心家郑渊洁在一次接受婚姻问题的专访中说：“现在的婚姻就是一种契约啊，不过只标注了生效日期，而没有失效日期。我设想的其实就是增加了失效日期的结婚契约。”这想法就很合我的想法，有失效期的婚姻就更成为名副其实的合同，规定五年一期，就如人大换届，政府官员也五年一换，称职的可以续约，不称职的下台。这样夫妻双方就有了危机感，就会格外珍视双方的合作，就会把五年合作期当作恋爱期一样，会比长期的麻木的婚姻更有意味，更能保障婚姻的质量。
    结婚的时候谁都不会想到离婚，谁都希望白头偕老，但未来告诉我们这样的希望经常落空。终身制的结婚证随时可以被撕毁，一如人们经常形容的其实就是一张废纸。一旦领了“终身制”结婚证，鲜鱼就成了冰箱里的咸鱼，容易忽略，缺少关注，总以为还是菜场里的鱼新鲜，甚至不惧风雨烈日，亲自垂钓；在“终身制”里谁也懒得赞美对方，双方都学会了挑刺、讥讽；当你反击时，甚至把过去赞美之词都说成是欺骗。一旦“终身制”，其实就是把人性丑陋阴暗的一面展示给对方，让婚姻成为爱情的坟墓。
　　如果五年一期，你会时时打扮自己，展示自身的美丽；如果五年一期，你的鼓励就会多起来，呵护下再大的错误也会改正；如果五年一期，你得珍视承诺，就像《人证》中“草帽歌”中唱的那样，“丢失了，再也寻不到”；如果五年一期，你就会更好的合作生产，增加家庭利润就有了发展与续约的基础。
　　反之，五年一到就有换届的可能，这样的换届人物二清，握手而别不会有太多的遗憾；即使在签约期内分手，时间不长，违约的成本也会减少到最低的程度。
　　签约期内，如果孩子生出来了，就自动顺延18年。就如对孩子特有爱心的郑渊洁说的，在孩子未成年时离婚必须受到惩罚。如此，夫妻双方要孩子就会非常慎重最好不要孩子。知道这孩子一生出来，两人18年都得拴在一起了。于是，箭如不在弦上，人们都会自觉不要孩子，非常有利于计划生育，比国家的宣传要好上百倍。
　　财产当然实行AA制，分手后能避免不必要的财产纠纷。

   再谈谈一妻多夫。
   在中国，男女比例严重失调，男多女少，其势还在扩大，据说其无处求偶的男性可能要超过党员，如果真有光棍党，那对现有的党制是一大挑战。我曾在一篇文章中说过，性是穷人唯一可以发泄的财富。弗氏也说过，性是一切动机的起源。因此，那些揭竿而起事件或叫群体性事件也罢，性压抑的推波助澜无疑是起了作用的。
　　因此，性安慰就成了维稳的重要源泉，有了性安慰可以自比皇帝老子。
    一妻多夫可以在维稳中发挥关键性作用。就如战争后女人多了出来，许多国家如苏联与朝鲜据说战后初期实行过一夫多妻，鼓励生育一样，从社会学意义上说应该赞赏，郑渊洁也如此倡议；再从男女生理结构上，也可以支撑这一倡议：结构上女的可以无限纳入，男的需要生理支撑，即使是正常汉子，也需要一个勃起的过程，以及迅速疲软的下场，这还不算大量举而不坚，萎靡不振的时间段。生理上一男御数女只是个案，一女卸数男，倒是健康女人都能做得到。过去七姨八太其实是很不人道的，三宫六院中有多少青春妃子翘首仰望，一生都得不到临幸，老处到死。
　　可以这么说，一夫多妻是地位与财富的占有行为；一妻多夫是人性需要的合理分配。前者是非人的，后者是人道的。如此我们就可以做出断定，一妻多夫是人类学研究的一个不能或缺的课题，是未来社会发展的方向。
　　当然，我并不主张那种支配生产关系式的母系社会的回归。女人在此仅仅是润滑剂，即使选某个女人当总统，也只是人们对这个太干燥的社会一种调剂之举。就如旱地里干活久了，需要在水里泡一下子。

    我与郑渊洁的想法一样，一直以为没有孩子，怎么都可以，有了孩子，还是要给孩子一个名份。这个名份就是父母的合同文本――结婚证，遵循这个文本，孩子有法律保障，至少可以找到自己的父母。我们可以图自己的快乐，但还是要给生产出来的产品――孩子以成长的快乐。如果在孩子18岁前解除婚约，夫妻将要坐牢，或被罚没一半以上财产，如此，谁会轻言离婚。
　　婚姻五年一签是个好方法，要知道婚姻并不是铁饭碗，更不是终身制。这对那些以为一纸婚姻就像买断财产所有权一样的人无疑是一种警示：如果你不好好待我，期满就不跟你续约了，此时我就走得心安理得，另寻佳偶也理直气壮，不会有人扣以“二婚头”什么的帽子。
　　一个有人性的，现代文明的社会理当如此。要知道国家价值观的唯一取向就是：给公民以福祉。而给美好的人性以居所，是考量公民福址最重要的一环。

十年前我在"乐趣园"论坛贴了《婚姻感想》,提出“合同关系说”,文见：http://hlywjp.blogcn.com/diary,5484334.shtml
引见相同观点人物：郑渊洁，童话作家，慈善家，演讲家。主张婚姻设定有效期，亦主张在社会学意义上的一妻多夫，所获荣誉有：
　1993年获选首届北京十大杰出青年　
  2008年12月5日，国家主席向郑渊洁颁发国家民政部“中华慈善楷模奖”
　2008年7月26日，中国青少年发展基金会希望工程向郑渊洁颁发“特别贡献奖”
　2008年10月25日，联合国向郑渊洁颁发“国际版权创意金奖”
  2008年12月，《皮皮鲁总动员》获得中国图书国家级最高奖项“中华优秀出版物奖”
  2009年12月28日，中国红十字基金会向郑渊洁颁发“爱心贡献奖”

――舟山群岛最后的浙东古民居建筑群 
    

   

2009年最后几天，舟山大桥开通，我去了大鹏岛。
　　我是第一回去的，并且接连去了二次。第一天与玉米夫妇沈波小芳鹏飞心虫苏小，登了岛却下了雨，只得中途而返。隔了一天后，又去了对我来说还陌生的海岛。这次与张坚、张涛同行。
   
    大鹏岛不大，但也不小，其平地面积相当于定海老城区那么大，在金塘大岛的西北面，只隔了一港，渡轮费让你想象不到便宜，来回五角。大鹏岛的村庄不是通常以姓氏命名的李家王家，而以数字来编号。
  
   虽说大鹏岛是个海岛，但我很惊讶于它的田园风光，从24村到28村五个自然村落相隔在田野与树丛中，有阡陌小道相接，沿海堤往西看去，隐约可见的高大的灰白色墙门与连成片的黑瓦，其风长气静之势，让我感到这不是普通的农家院落可比。
    越下海堤大坝，走过一段田埂，跨过一条小河，见一幢幢斑驳的墙垣与黑瓦围着的大院。应该说，我几乎走遍了舟山有人居住的岛屿，但还没见过保存着如此多的清末与民国年间的大户庄园与民居建筑，其悠久苍凉与田园诗歌般的气质，堪与安徽婺源一带的徽派建筑群落相媲美。回顾舟山其他有居民聚集的海岛上，罕有那么多大户散落在这块不大的靠山面海的田野上。 

    走过杨家大院，大门很是气派，门框镂石、门眉雕画。从门额“关西旧风”中，可以领略杨家先辈从中国商人的发祥地之一关西带着中国儒商诚、信、义之风，来到东部的海岛上立足创业的经历。后来在太平灯塔的陈列室里，我们知道，清朝末年，已经是士绅的杨希栋目睹附近洋面上翻船之事故，在岛的海岬造起灯塔，他是至今还在使用的为数不多的著名灯塔――太平灯塔的创建人。多年后，其儿子杨圣波又修固并修高了此塔，死后，嘱其妻儿，父子俩合葬在灯塔附近的山岗上，以不息的灵魂眺望永恒的大海。

   
    我们转向小路，朝西走去，穿行于田陌与水塘之中。

吴家屋脊上呈卷帘式的硬山顶墙，这样的山墙不仅在海岛，就是在整个浙东都很难看到。那是北方皇家公族建筑中的山墙式样，可见其建筑与主人传承关系，来历非同一般。

    在许家门前，偌大一块平静的水池叫人心旷神怡，这景象令我想起联合国文化遗产保护地宏村，也就是《卧虎藏龙》影片中的周润发追赶章子怡的那片著名水池。

王家大院二侧更有二片水塘，正值冬季，有人正在垂钓。想象静静的塘边春有垂柳，夏有荷叶，秋有蝉鸣，这样的诗意之处，是城市人难以企及的。

刘家大屋更是让人惊讶，占地十亩，有三进大院，朝南是重檐楼房，二侧是歇山顶配房，文革时原来住了30多户，现在还住着12户刘姓人家。听一住户自豪地说，此大屋去年还上过中央电视台。

    沈家大屋独门独院，老远看去很是对称，看上去特像当年毛委员在福建古田召开那次重要会议的那幢老房子，更有种乡绅大院的感觉。进入院子一问，那户主人在民国年间的宁波开“船行”，赶过好几条船，船的名称老人都一一记得，造房子的大树从福建买好后用自己的船装过来，怪不得这房屋也像福建大户人家的样子。

    越过一条被野草填塞的护院河，跨上河埠头石阶，沿着破败的院墙。看到一座气势动容却爬满藤草的大门，门眉上依稀可见“和气致祥”的砖雕字样。这是位于28村的后沈家，除了那座当年的大门还艰难地挺立着，断垣破壁，野草漫院，已经无人居住，完全处于废弃状态。

   天色将暗之时，我们到了最西北岙口的程家。程家是依山而建的自然村落。走进村里，满目桔子挂在碧绿的树叶间，金黄的柚子在树下滚落满地，无人拾捡。
程家也不是普通农庄，一座“居仁由义”的门楼牌额告诉我们，这里曾是士绅的读书人家。可惜这座藏在幽静而向阳的极好风水中的村庄已经十室九空，原来四五百人的村落仅剩三四十人，许多人家的院子围墙倒塌，屋顶漏光，与其他小岛上那些村落遭抛弃的命运一样，不久就会零落成泥碾作尘。

回来后，我把大鹏岛见闻说给定海新闻中心的一个朋友听。他说，大鹏岛要建城了。我一听，以为要把大鹏岛建一座像丽江或平遥一样的古城，或者用政府通常的旅游术语说，是保护性开发。他说，连岛大桥通了，大鹏岛对岸的沥港镇要改造成一座现代化城市，而大鹏就作为副城开发，原来的古屋建筑也统统要拆掉了。

    这让我想到定海古城的消失，大鹏岛明天也会遭受同样的命运吗？如果明天大鹏岛上那些别致的白墙黑瓦房屋被拆了，雕满了文化的门墙被推倒了，宁静的水塘被填，蜿蜒曲折的河道被埋，代之而起的是所谓“副城”密集高楼公寓，我们还有什么人文之善，人情之美的东西可言？

    这座一百多来集宁波商帮而闻名的历史名岛，她的巨大的传统氛围正在遭到日益迫近的灭顶之灾，舟山群岛最后一个坐落在田园风光里的古民居建筑群将荡然无存。
   
  　 我看看大桥，大桥横在大鹏岛的前面不远处，阻拦着海边的天际线。幸好大桥不是搁在大鹏岛上，要不，我想这古民居早已经不复存在。我收到过定海档案局与文史办编辑出版的整套有关定海历史文化方面的书籍，里面尽是些对消失了的文化回忆，其中更有对定海老屋老院充满留恋。
难以理解的是，政府部门一方面对定海的历史和文化津津乐道，并能从最远的事物中找到与定海的联系；另一方面对那些能使人回忆起昔日海岛文化，当今还残存的建筑却视而不见。可以想见，在巨大的既得利益面前，他们对传统文化的留恋是真心吗？

   大鹏岛，海岛最后的浙东民居建筑群，在许多古民居不复存在的今天，它能不能成为舟山文明可传之永久的一部份？如果我们把大鹏岛这一串串有着古建筑之美的老民居，还原成有着舟山海洋文化浓郁气息的人文村落，那么，大鹏之美不仅能得以保留，且把它作为文化资源和旅游资源也都有其巨大的价值。

    大鹏岛是属于舟山的，也属于我。如果大鹏岛这些古建筑群落消失了，那么舟山传统生活中最后的温情面纱也将失落了。套用一个哲人的话说：没有一块泥土可以单独成为一座孤岛，每一块泥土都是这座岛的一部分，如果我们生存着的这片岛屿被丧失掉一块，也是我的丧失……因此，不要问丧钟为谁而鸣，它正为你我而鸣。
    　

消失的海岸线，和润在昌云水库上面建豪华别墅，绿城在虹桥水库上游刨挖合抱大树

 
和润集团的别墅群 

绿城集团在虹桥水库上方刨挖大树

是舟山的美梦，还是群岛的不幸？

     
     大桥落日                                      谷磬091031

    一段时间没来发帖，忙于在乡野寻觅依山傍水之处，安顿未来岁月。当然，对个人来说，未来是没有的，有没有晚年也很难说，寿终更是不敢奢望，但还是要努力一下子，所以与老花玉米等在进入知天命之年时，寻找人生最后一个落脚点。

偶尔出去一趟，见高级马路中间每根杆子都插上了蓝蓝绿绿的双面方旗。从满马路的彩旗气氛上，感到什么重大的日子要到了。但对于一晃而过的车子来说，是读不出旗帜上文字的，那些设计彩旗的人很可笑，以为挂在高速路上的标语是让人驻足阅读的；当局者应该动员人们把那些标语撕下来贴到客厅上去才是，如此让人看得清楚写了些什么。
    同车的告诉我，终于闹明白大桥要通了。

     从十年前建桥开始，媒体一直在嚷着，舟山一旦连上大陆，将如何如何地好。如同当年宣传部门满世界的宣传舟山要再造一个香港一样。可常识告诉我们，造香港要先造制度，行得通吗。如像舟山官员说的那样能造，那不就是说舟山要造一个资本主义制度，等于在专制统治下弄一个自由世界出来吗？这种满泡沫的宣传，谁能相信呢？终于有一天，上面某领导觉得此类言论与自家的四项基本原则有违，一声呵斥，此类鼓噪一夜间终结了。

有关大桥的虚拟记忆大概是上世纪九十年代初的事。离开供职的当地一家刊物没二年后，得知我的继任者在忙着这根大桥的招商。当年在他当作办公室的华侨饭店一个房间里，见墙上如作战地图似的插满了小红旗。我看看如此大的工程，对他说，这要破多少项世界纪录呀，于是断言这根大桥造不起来。他笑话我不识世界形势，格局太小，要投资造大桥的人多的是，现在就有三家投资商，什么新加坡人呀，台湾人呀等着排队进来，50亿元的投资已经不是问题。我当即预言不可能，这些人都忽悠着政府呢，要造也要二十年后。

刚好比我预言的二十年还提早二年，桥就说要通了。

政府过去一直描绘2008的宏伟愿景。报告、文件大都称以“2008大桥经济时代怎么怎么滴”为目标口号，仿佛2008年一到，舟山连上大桥，真有种汽车一响，黄金万两的感觉。政府也想赶在2008北京奥运之际，以此来接个喜，这是中国人特别是官方选日子的惯例。无奈跨海大桥不是积木上搭的，不仅赶不上奥运之年，一艘大轮还冲了桥墩，桥面垮压下来，砸了个正着，船毁桥损，人员失踪。2008年只好食言了，于是推迟到2009年。2009年看看也不行，又怕第二次食言，就立促在年底通车，还有几项世界可争取，于是各方加班加点。   

政府打算在前几天要通车的，将举行隆重的通车典礼，领导请好了，央视赶来了，香港代表团在半路上，各大媒体都在宾馆等候了，据说戏文班子都在搭台了。什么都准备好，只等东风劲吹喜日子快来到。可东风还没吹到，偏偏来了个臭毁蛋，一艘不大不小的轮船又撞了桥墩。这次可惊动交通部，原来大桥的防护措施是这么薄弱。如果大喜的那天再来摇一下桥墩，谁能担当得起？于是开通日期被无限期推迟，舟山政府召开紧急会议商讨对策。会上，上千年等一回的喜事谁也不想主张延迟，如果错过今年，那在说法上又要推迟一年，也就是第三次向舟山人民食言了，面子上过不去，何况许多项世界第一的桂冠等明年也将被正在建造的港珠大桥夺走。虽然紧急会上谁也不敢拍板要按原定通车日期顶着开张，但我预言当局者无论如何是要在年底开通的，否则真是美梦成泡了。

官方媒体一直说，连岛大桥是舟山人的梦，可我从来没做过这样的梦。大桥对我个人带来什么福音吗？想来想去弊大于利。一个最适于人居住的群岛与大陆连在一起，装满外地旅人与化工产品的汽车可以快速直达。舟山百姓呢，生活从此会改善了吗？许多人可能一生都不会过桥去大陆，可群岛上空日益加剧的污染、人满为患的交通、飞涨的房价物价、环境空气的恶化，却是他要每天走过、每天居住、每天呼吸的。

海上交通也如此，本来那些沿岸可行驶的小轮船将都要驶向远在十来海里的中心航道，耗时耗油地穿过主桥孔才能通过，而且大不安全，这无疑对快捷、方便的大桥交通是种讽刺。 

这就是舟山人所付出的代价，就如一位朋友所说，我们应该逃到更远的地方去。这也是我离开这座将要成为满是汽车和噪音的城市，要寻找看不到马路的居住地的原因，就如我在十年前《逃亡》诗集里一个句子所言：让汽车远远滚蛋 / 我把自己一生都覆盖在树叶里

当然，大桥的得益者也有。据说过桥费比渡轮还贵，不管本地外地的车辆都要一百元。过桥费当然先要还债还贷，据业内人士测算说，车辆过往多的话十几年后才有收益，少的话二三十年都还不清。我想算是还清了，剩下的钱政府拿去再买公车去。老百姓能得到多少实惠？记得有个朋友在一次政府会上说“大桥经济时代”提法不妥，大桥并不仅仅用经济可以描述的，大桥一通可能对舟山人的生存状态都会改变，这应该叫“大桥时代”。当然朋友是以舟山人从此好起来的角度来考量的，可本文却从不那么好的状态下来说事。

当然，在可以预见的日子里，这根连接中国第四大岛的舟山大桥最终是要通的，明年也刚好是我预言的20年。对于大桥我没有美梦，总觉得舟山群岛不能再叫群岛了，而应该叫舟山半岛才是，这是群岛的不幸。

因为，在可预见的日子里，你听不到对大桥有不同的声音，更不会有反对的声音。

生命、死亡，快乐、悲观，生活、价值

      
      后院

   住在哪里

生命有什么意义

因为悲观，所以快乐

我的眠床离坟墓只有三公尺

为什么生活

最近，老花找了个水边的地方，我又想搬家了。十年前我搬到山上，十年后我搬到水边，当然仍然有山有树有竹林遮掩着我，那是个离城市更远更深处的地方。昨天打了个电话给朋友，刚好谈到住在哪里为好的问题，朋友对我的选择很是不解。于是我翻开了几年前在QQ上与一个好友的一段对话，部分显现了我的人生态度，以及自已为什么要距城市、高楼、马路，人群远些，再远些的价值判断。

小标题为我所加。
 

住在哪里

石声 10:29:46

我叫你到屋后的小树林

或者到墓地里坐坐

读读墓碑上的字 会有觉悟

知道永恒

就是时间之外的宁静

知道死后 才能与岩石和溪水

与云朵和山冈

平等相处

浪漫 10:30:20

很美。纯真极了的意境。

但真的这么美好？

石声 10:33:32

美好只是内心的图式，如你要了解我的思想，了解那些美好的渴望，去看《走向万峰庵》

浪漫 10:34:08

好的，我会好好去看看。很有意思。

石声 10:34:49

我曾在《我为什么住在山上》一文中最后写到：我想象我们的后代走进我们的墓地，如同走进一座艺术的碑林公园。在我们碑旁可以听到情人的绪语；在我们的骨灰上空游人可以自由地穿行。至于我，我叫儿子种上一株常青的绿树替代我的墓碑，让绿色永久地安慰我。现此，这个已经不是理想，已经在实施中了呢。

浪漫 10:36:19

我感觉太静了，只有林涛声……有时也可怕呢。

人本来就应该活在热闹中的，你过早地过上这种生活，我觉得……与你从事的工作格格不入。

石声 10:37:56

大多数人就过二种生活

浪漫 10:38:41

这么静的夜里，你不感到缺少点什么吗？你不会总长久地呆在家里吧？

我喜欢繁华的都市。在里面找到一种动感。太静了会产生孤独

石声 10:40:07

我不喜欢城市

我喜欢呆的时候就呆，不会孤独　

浪漫 10:40:34

孤独是不会的。

但我感到要我住在那种地方，如果是休假还可，长住，总感到怪怪的。

如果有一天你真的老了，那时你喜欢的就不会是这种地方了。

石声 10:42:02

我奇怪于你怎么会喜欢繁华

浪漫 10:42:19

是的。繁华让人感到舒服。

荒山野岭的，哪是人住的地方啊。

石声 10:43:16

那真是与你是二条道，我就喜欢安静，除非与朋友聊天与疯玩

浪漫 10:43:39

那住在热闹之外并不见得就是不安静啊？各有所好嘛

石声 10:43:56

我喜欢把一件事做彻底，玩就要玩到底，静要如处子

我是持及时行乐观的，静要死，玩要疯，

 浪漫 10:44:43

所以啊，这才是你呀

石声 10:55:02

她们自以为是很对的地方，恰恰是很错的地方，是最大的误区所在，因此有如此小女人的格局。

浪漫 10:55:16

哦

石声 10:56:02

你是向往都市、向往高楼，向往繁华；而我离蓝天更近了，离土地更近了，离水更近了

生命有什么意义

石声 16:02:51

生命有什么意义吗？其实没什么意义，生命是件很虚无的事。不管死后有没有灵魂，从死后看自己活着干了些什么，会觉得活着时所干的每一件事是很白忙活的事，你所从事的伟大事业更是很滑稽的事业。死后事业与你有关吗？财富你会带去吗？或者你成就非凡，著作等山，能带走一本吗？从死后的观点看，你干得越多越荒唐。你想不死吗，不可能。人有种种可能，但想不死，皇帝老子也不可能。

于是，从宇宙观来看待生命，生命只是宇宙间偶然的产物，人类实在微不足道，有无可无，个体的你我人生就变得毫无意义了。

于是，生命就变得一文不值。

浪漫 16:04:18

看来你是“老”了。

石声 16:04:26

所以，亲爱的朋友，及时行乐才为道

浪漫 16:04:43

这样的问题你不是想了差不多有一生了嘛。你想不想这样或那样。生活还不是照常嘛。

因为悲观，所以快乐

石声 16:05:17

我的快乐，是从悲来

许多的朋友喜欢我这句话：因为悲观，所以快乐

浪漫 16:07:22

为什么这么说呢？我发现这样的思想的人是很可怕的。

石声 16:07:44

看透人生的本质后，才有快乐可言

浪漫 16:08:17

人有时把什么都看透了，反而不快乐。

石声 16:08:37

恰恰相反，这是菩萨的心肠，也是基督所倡导的

浪漫 16:08:59

你到底信什么呀？

石声 16:09:17

我无信，如有信的话，我信仰生活 。如此，才有同情心可言

骨子里我对终极世界(任何事物)一直是悲观的

浪漫 16:09:53

生活总是快乐的多，俗人一个嘛。哪会想这么多啊。你已经太超脱了。常常不知游离在什么之外了。其实你的精神状态早已不在这个人世间了。

石声 16:10:47

这样才能理解那些广阔深远的人道主义的东西

浪漫 16:12:04

你想的太多了。单纯就会快乐。

我的眠床离坟墓只有三公尺

石声 16:12:41

人生就是过程，死无法逃避

实际上我们只对过程负责，所以我们能做的也只能是让过程愉快些

看来你是很怕最后的时刻的到来。否则你一直去想这个问题干嘛呢。

石声 16:13:49

恰恰相反，能真正认识死的人，他应该是超脱的，他也是快乐的

我一点不怕死，死是很自然的事，我的文章大都谈及死，论死亡的文章很多，哲学栏内大抵都是这类文章

浪漫 16:14:56

一个人活得好好的，老是去想这个事。其实你不想它也迟早会到来的。你说有意思嘛。

石声 16:15:35

我的家就在坟旁边，且被坟围着，当时没有一个人敢于这样想，甚至这样做

浪漫 16:15:51

你就做了。

石声 16:15:56

因为对我来说，想了，才有觉悟

我们这个世界是防活人的，不是防死人的，死人一点不可怕，我在后期的许多诗中都写过这个问题 。

我的眠床离坟只有三公尺，隔一座墙而已

浪漫 16:18:23

你就是一个怪人而已。不过我也遇到过一个跟你差不多的怪人。半夜一个人跑到坟地上去。

石声 16:19:10

我只是说明我对死无所谓而已，常看看死亡，心就会变得平静，灵魂就会无纷扰

浪漫 16:19:57

那倒是的。

石声 16:20:13

那个半夜一个人跑到坟地上去的人，只是一时情感冲动而已，他如果常去，那他就是思想家了

浪漫 16:21:03

是呀，他只是想做别人没有做过的事，且也不敢做的事。

石声 16:21:44

他是想做别人没有做过的事？我每天睡在坟边，与儿子在坟边玩，与朋友在坟边聊天，在坟与坟隙中垦荒种地

我与他完全二回事，我是喜欢去那里，他只想试试胆而已。

为什么生活

浪漫 16:22:15

你每天要考虑这个考虑那个。开车的时候会什么都不考虑吗？

石声 16:23:29

人们常说，除死无大事，所以生活的日常纠纷，考虑这个考虑那在你看来非常不必要了，心就会变宽阔了....

开车我有时也会出神，我不会超速，但特别会闯红灯，每二年下来，罚单一大堆。

浪漫 16:24:44

多险啊！

就是说呀。有时还是不要想太多的好。老是处在一种思考中。人生也无趣啊。老是想一些问题。也很累的。

石声 16:26:27

思考是我最大的乐趣，就如有人抽烟喝洒嗜好一样 ，我是低头开车，抬头看天，只看路，不看灯的人

浪漫 16:27:57

但还是需要休息的。

石声 16:28:10

可论野玩，朋友都玩不过我

浪漫 16:28:26

是吗。

石声 16:28:37

没有我玩的胆大，也没有我玩得极致

浪漫 16:28:48

天！

石声 16:29:01

看看我的一些游记就知道我如何玩法

浪漫 16:29:51

我会看的。

石声 16:30:38

别人没有去的地方我想去。别人没想过的地方我都会想到，在舟山没有一个像我这样的年纪会在野外睡野营帐蓬了

浪漫 16:32:03

你玩得真大。

石声 16:32:50

与年轻人为伍，也是我的乐趣

浪漫 16:32:59

还要有一个好的身体。

石声 16:33:12

对，年龄不是问题，心灵才是距离

浪漫 16:34:17

人家国外的老人七老八十了，还照样想干什么就干什么嘛。

石声 16:35:12

是呀，当然好呀，我坚持每天游泳与做操

石声 16:35:19

现在我想下了，因为4点半后我就不管工作了，要去游泳了

   玩手机，还是玩什么

    去年去藏地前，终于扔了那个用了6年的黑白手机V66。在V66之前，我可能是最后一个退出模拟手机时代的人，为此移动公司还奖励我1500元来结束一个旧时代。为了在旅途中上网，就买了个很手感很时尚的水货版S1，那是款出机不久的多普达智能手机。

S1用了一年多，估计有十分之一的功能没开发，但已经尝到甜头。不要说一路藏地之行时车上弄QQ聊天传文件，更让我长眼的是有一次在青海茶卡盐湖考察时，我边听当地州旅游局长介绍，边打开S1上网查他所说的资料。轮到我说话时，竟说的头头是道，数字说得比局长还精确，弄得在场的人们很惊讶，以为我不是盐湖专家，也至少是对当地文化下足了功夫的。其实来青海前什么都不知道，全是现场从S1偷看来的。

前些天有朋友送了我一个更先进的htc_p860,朋友介绍说这个手机无所不能，好在先前已经有了些S1的基础，但困难还是很大，说明书看了三天，问题记满了一张纸。于是，昨天请来在智能手机方面无所不晓的高手，足足弄了一个下午加一个晚上，半夜才把主要功能学到手。这手机居然能把设计古怪的名片拍摄下来后，即刻就把名片上所有资料放入通讯录里，而且还能修改。在百士德咖啡屋昏暗的灯光下，用手机自动对焦报纸的一段文字，就能变成手机上文档的活字。

  更让我目瞪口呆的是，只要喊手机里文件的名称，程序都会有动作。我对手机喊一声：播放第八套广播操。它就自动播放了。喊一声：打电话给老花。它就自动接通了。哪怕存了十个老花的电话，它也会一一读给你听，让你来确定。此时有一个信息传进来，朋友一个口头指令，里面竟奶声奶气地把信息内容一字一字读出来。还有让我惊讶的是与电脑的同步作业，特别是对联系人的录入与修改显现了强大的功能，居然能把电脑WORD文档上写得乱七八糟的文字直接与联系人沟通。真方便得不得了。
    我虚心的看着那个玩家朋友，见他迅速的按动屏幕，还没等我反应过来，已经把若干项功能搞定。我看得眼花撩乱，只好叫他一步一步从头慢慢开始。他有点不耐烦。我说我老年痴呆了，笨鸟学飞，多教教。我还百般赞扬他说，你是舟山第一人，几乎没有你不可解的软件。他啧啧点头，说他弄不好，舟山没有人再能弄好了。

  可我心里一直在嘀咕，他这么熟练，最终还是熟悉不过手机设计者。他只是功能程序下的一个熟练工而已。他创造了手机的哪一个功能吗？没有。手机只是一个工具而已，工具是用来服务自己的。醉迷于工具，不如沉醉于自已。

从人类文明史的角度说，工具这个东西，它是生产力发展的标志。生产力决定社会的进步程度，因而工具也成了一个时代的文明标志，什么样的工具就有什么样的时代。但问题是，工具不会创造财富，工具不会有新思维，工具本身不是目的，它只是让人使用，人只是借它去方便地快捷地达到另外一种事物。真正的文明是精神的创造，而工具只能让人的精神异化。有人会说，对工具的痴迷也是一种快乐行为。问题是，我看到的高手玩家，只是对工具迷狂，而不是借工具去打造新的事物。可以这么说，手机电脑之类高科技工具玩得再好，也只能在他人定下的程序之内，就如孙悟空跳不出如来佛的手掌心一样，丝毫没有你一句话语权。

如此，你羡慕这样的玩家，还不如你去犁一块地，种一株花，做一件木工活，或去写一篇你想表达的文字，你都会有所发现。因为你在干这些活时，内心会展现你充满激情与新颖的图式。你在干完这些事后，就会拥入一片新世界。这些之前你从未有过，之后就是你所独有的了。你所打造的事物带有你的痕迹，你的汗水，更多的还有你的收获，你的欢乐，你的名字。

如果一个人以玩工具为目的，甚至陷在那里不能自拔，沦为工具的奴隶，就丝毫创造不了什么。那就是文明的悲哀。

　
老花赠与：平白无故。右则局部为心经断句中的色空观。