读书笔记（5）
      普罗泰戈拉是古希腊哲学中智者学派的著名代表。“智者”相当于现在所说的“教授”，是一个以教人们，主要是青年传授说话和辩术的人。有这样一个故事，普氏接受了一个年青对于法律方面知识的求学。他发现这个年青人如果在第一场诉讼里打不赢官司，就可不交学费。而这个年青人毕业后的第一场官司，就是控告他的老师要他交学费。这个故事的真实性可以怀疑，但在他那城可以学到确切知识是可信的。
     有关他知识的真正核心，是他这个学生与苏格拉第的一段对话。
     ――你说知识是感觉吗？
     ――至少我的老师认为是这样的。＝
     ──风在刮着，我们中间一个人会觉得冷， 另一个人会觉得不冷，或者另一个人稍微觉得有点冷,是不是?
        ──是的。
        ──风本身就是冷的或不冷的，还是象你老师说的， 对于感觉冷的人来说是冷的，感觉不冷的人是不冷的？
        ──后一种说法对。
        ──那么，风就应该对每一个人呈现出一个样子， 人的感觉就成为风的尺度。
        ──对，连风这样看不见的东西都要通过人来下定义， 何况看得见的东西更需要人的意见来表达。
        ──人就是万物的尺度。
        于是，人的主观感觉成了判断事物的标准。 他说在战争中逃跑是可耻的，而在竞赛中却是可以赞美的行为；杀人是应该受到惩罚的，但在战争中是必要的。在他面前，美好和可耻，正义和非正义都取决于人的判断，这无疑陷入了教科书上所说的相对主义或者叫主观唯心主义。 他也承认：“有许多东西是我们认识不了的”。他感叹“问题是晦涩的，人生是短暂的。”
       当然，普氏也没有否认美好和可耻， 正义和非正义等一切对立面无不在一定条件下相互转化，这无疑是正确的。
      普罗泰戈拉把人的因素提到首要地位， 并利用人的认识具有相对意义这一点，揭示事物在一定条件下的相对性，直接否定了神的存在。他说：我既不知道神是否存在，也不知道他象什么东西。如果有神，在各人心目中神也是不一样的。 以至被法庭指控为“不敬神”的人，判决当众烧毁他的著作，逐出雅典。流放途中淹死海里，当时只有４０岁。
    2001年8月09日